وامّا آنچه در حديث صحيح مشهور در مقدمهء تزويج سهل ساعدى وارد شده است كه حضرت به أو فرمود : « التمس ولو خاتما من حديد » « 6 » هر چند كه ظاهر است در طهارت آهن ، لكن محتمل است كه مراد از حديد در آنجا حديد صينى باشد ، نه آهن ، واللّه العالم . سؤال ظلح [ 938 ] : در أحاديث صحيحه « 7 » وغيرها وارد است كه حجّ بر أهل « جدّه » زيادة بر يك مرتبه واجب است « 8 » وحال آنكه بر أهل مكّه كه اقربند زيادة بر يك مرتبه واجب نيست ؟ جواب : در اينجا اشتباه در قرائت حديث كرده‌اى ، زيرا كه : مراد به « جده » به فتح « جيم » وتشديد « دال » نيست كه عبارت باشد از بندر مكة معظّمه كه دورىاش از مكّه شانزده فرسخ است تا اشكال لازم آيد ، بلكه مراد به آن به كسر « جيم » وتخفيف « دال » است كه عبارت است از مالدارى

--> - شاذ است ودر مقابل اخبار فراوانى كه دلالت بر طهارت دارند قابل مقايسه نيست . مراجعه شود به استبصار : 1 / 96 ذيل حديث 311 ، وسائل الشيعة : 3 / 529 ذيل حديث 4372 ، حدائق الناضرة : 5 / 235 و 236 . ( 6 ) صحيح بخارى : 6 / 129 و 130 ، صحيح مسلم : 9 / 212 . لازم به يادآورى است كه : اين حديث در كتب شيعه فقط در « رسالة في المهر : 23 » بصورت مرسله نقل شده است ، بنابراين ؛ احتمال دارد كه مراد مرحوم مؤلف از جملهء « حديث صحيح مشهور » آن است كه : حديثي كه در صحاح أهل سنت مشهور است . نكته ديگرى كه لازم است يادآورى شود اين است كه : در كتب شيعه وسنّى ؛ سهل بن ساعدى به عنوان راوي حديث معرفى شده است نه اينكه مسأله ازدواج مربوط به أو باشد . ( 7 ) ه‍ : صحاح . ( 8 ) كافى : 4 / 265 و 266 حديث 5 و 6 و 8 ، 9 ، تهذيب الأحكام : 5 / 16 حديث 46 - 48 ، وسائل الشيعة : 11 / 16 و 17 حديث 14128 و 14129 و 14131 و 14132 .